Las esperanzas

Las esperanzas alcanzan lo posible y lo imposible y pueden reflejar aspiraciones, deseos, sueños, metas y destino.

Las esperanzas son un alimento del espíritu.

A nadie debes quitarle la esperanza. Tal vez es lo único que tiene esa persona para vivir.

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¿CUBA CAPITALISTA SERIA COMO HAITI?

Recientemente Elián González expresó que una Cuba capitalista no tendría el desarrollo económico de Estados Unidos y que sería como Haití.
Coincido con Elián en que Cuba capitalista (y añado que tampoco socialista) tendrá el desarrollo económico de Estados Unidos.
Pero decir que Cuba será como Haití es no confiar en el talento de los cubanos que han demostrado en diferentes lugares del mundo su capacidad para desarrollar negocios prósperos.
Y también desconocer las grandes diferencias que existen en el desarrollo educacional de Cuba y Haití. En eso se contradice Elián González, quien por una parte dice reconocer los logros revolucionarios y por otra parte desconoce los logros en la educación.
Pienso que un sistema (llámese socialista o capitalista) que eduque a la gente en la idea de que el gobierno tiene que resolverle todos los problemas y además no permita, prohiba e impida la iniciativa individual, nunca va a alcanzar desarrollo económico.

HISTORIA DE LA MENTIRA Y EL ENGAÑO (PARTE II)

CAPITULO I

LAS MENTIRAS DE LA ANTIGUEDAD

I.1: LAS MENTIRAS POR TEMOR AL CASTIGO:

I.1.1: La primera mentira que se conoce en la historia de la humanidad, fue dicha por Caín por temor al castigo.

Caín, labrador de la tierra, sintió envidia de su hermano Abel, pastor de ovejas, cuando ambos hicieron respectivas ofrendas a Jehová y este miró con agrado la ofrenda que le hizo Abel.

Movido por la envidia, Caín mató a su hermano Abel y cuándo Jehová le preguntó por su hermano le respondió “No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?.”

l.1.2: Los hijos de Jacob (más tarde llamado Israel) sentían envidia de su hermano José, por sus características de soñador y por ser el hijo predilecto de su padre. Por este motivo planearon matarlo, pero no lo hicieron y lo vendieron a los Ismaelitas. De regreso a casa llevaron a Jacob la túnica de José embarrada de sangre de un cabrito para que su padre pensara que José había sido devorado por una bestia.

I.2: LAS MENTIRAS POR MIEDO A SER DESCUBIERTOS:
I.2.1: Raquel al partir junto a Jacob, su esposo, robó a Labán, su padre, los ídolos y cuando este enfurecido revisaba el cargamento tratando de comprobar que su yerno le había robado, ella permaneció sentada sobre dichos ídolos robados y le digo a su padre que no podía levantarse porque tenía la menstruación. De esta manera Labán no encontró los objetos robados.

I.3: LAS MENTIRAS POR MIEDO A LOS PODEROSOS:
I.3.1: Ante la promesa de Jehová a Abram acerca del nacimiento de su hijo Isaac, por parecerle inconcebible tal posibilidad dada la edad de Sara y de su marido, esta rió.
Cuando Jehová le preguntó a Abram por qué había reído Sara sintió miedo de Jehová y negó haber reído y Jehová le replicó “no es así, sino que te has reído”.

I.4. LAS MENTIRAS POR TEMOR A LA MUERTE:

I.4.1: Según la Biblia un hombre de la vigésima generación después de Adán y la décima generación después de Noé, llamado Abram y Saraí, su mujer, expresaron una de las primeras mentiras que se conoce en la historia de la humanidad.

Cuando tratando de escapar de una gran hambruna Abram decidió descender a Egipto, le dijo a su hermosa mujer “di que eres mi hermana” para evitar que los egipcios lo mataran a él para quedarse con Saraí. Ella cumplió la decisión de su marido y engañaron inicialmente al Faraón, quien le dio a Abram, el supuesto hermano de tan bella mujer, ovejas, vacas, asnos, siervos, criadas, asnas y camellos.

Pero al final fue descubierta la mentira porque Jehová lanzó plagas hacia Faraón y su casa, a causa de Sara. El Faraón expulsó de Egipto a Saraí y a Abram con todo lo que tenía.
Esta fue una mentira a medias, pues realmente Saraí era media hermana de Abram, ya que no era hija de su madre, pero era hija de su padre.
I.4.2: Esta mentira a medias la repitieron Abram y Sara en las tierras del Neguev a Abimelec, el rey de Gerar, y también fue descubierto por Dios que se le apareció a Abimelec en sueños de noche y le dijo “He aquí, muerto eres, a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada con marido”.
I.4.3: Isaac, el hijo de Abram, al llegar a Gerar repitió la misma mentira que su padre, diciendo que su mujer, en este caso Rebeca, era su hermana, por miedo a que lo mataran a causa de ella.
Pero la mentira fue descubierta porque Abimelec, el rey de Gerar, lo vio acariciando a Rebeca.
I.5: LAS MENTIRAS Y LOS ENGAÑOS POR LA AMBICIÓN DE OBTENER BENEFICIOS:
I.5.1: Inducido por Rebeca, su madre, Jacob engañó a su padre Isaac, ya ciego, haciéndose pasar por su hermano primogénito Esaú, para recibir la bendición paterna que le correspondía a este.
I.5.2: El Faraón de Egipto por la ambición de seguir beneficiándose de la servidumbre del pueblo hebreo se mantuvo durante mucho tiempo soportando los ataques de Jehová para que permitiera marcharse a este pueblo. Faraón engañaba a Moisés prometiéndole que si oraba para quitarle cada plaga, le permitiría al pueblo que se marchara. Así soportó la plaga de las moscas, el granizo, las langostas y las tinieblas y solamente con la muerte de los primogénitos permitió que se marcharan al desierto, aunque al darse cuenta que no regresarían los persiguió para hacerles la guerra.
I.6: LAS MENTIRAS Y ENGAÑOS MUTUOS POR VENGANZA O POR JUSTICIA:
I.6.1: Labán, el suegro de Jacob, le prometió a este que si le servía durante siete años le daría a Raquel, su hija menor, como esposa y lo engañó dándole por esposa a Lea, su hija mayor, haciéndole prometer a Jacob que le serviría siete años más para en una semana darle también como esposa a su hija menor.
Jacob, sirvió a Labán durante muchos años y cuando quiso marcharse recibió la negativa de su suegro. Aquí acordaron como nuevo salario de Jacob la apropiación de todas las ovejas listadas, pintadas y salpicadas.
I.6.2: Jacob hizo trampas a Labán, incrementando la reproducción de las ovejas listadas, pintadas y salpicadas y se enriqueció por esta vía.
I.6.3: Jacob engañó a Labán no avisándole previamente de su partida, por miedo a que Labán le quitara sus hijas.
I.6.4: Judá había prometido a su nuera viuda Tamar que le daría como nuevo esposo a su otro hijo, cuando este creciera y una vez que este creció no cumplía su promesa. Al quedar también viudo Judá y enterada ella de que su suegro ya estaba consolado y estaba en sus andanzas, se quitó las ropas de viuda y haciéndose pasar por una ramera engañó a Judá y salió en estado de gestación de él sin que este supiera que se trataba de su nuera.
I.7: MENTIRAS PARA COMPROBAR VERDADES:
I.7.1: José, el hijo de Jacob que fuera vendido por sus hermanos a los Ismaelitas, después de haberse convertido gracias a su inteligencia, en uno de los hombres más importantes de Egipto, fue visitado por sus hermanos que vinieron en busca de alimentos. Les dio alimentos y les puso el dinero en la boca de sus costales como señal de que les regalaba estos en lugar de vendérselos como hacía con todos. José sabía que ellos eran sus hermanos, pero ellos no lo sabían.
José les pidió a sus hermanos que la próxima vez trajeran a Benjamín, su hermano menor, con lo cual comprobaba que no habían hecho con este, lo que habían hecho con él.
Entonces en el segundo viaje de sus hermanos a casa de José, trajeron con ellos a Benjamín.
Esta vez José ordenó que además de ponerle el dinero en la boca de sus costales, pusieran su copa en la boca del costal de Benjamín, su hermano más pequeño.
Así mismo ordenó que fueran interceptados en el camino de regreso y que los trajeran de vuelta cuestionados por haber robado su copa.
Una vez “demostrada” la supuesta culpabilidad de Benjamín, dispuso que este se quedara con él, pero recibió como respuesta la súplica de Judá para que le permitiera a él asumir el castigo para que Benjamín pudiera regresar con su padre.
Después de haber comprobado que sus hermanos no le harían daño a Benjamín, José se presentó a sus hermanos y reveló su verdadera identidad.
I.8: LAS MENTIRAS PIADOSAS:
I.8.1: Sifra y Fúa, parteras de las mujeres hebreas, por miedo a Dios, incumplieron la orden del rey de Egipto de matar a todos los niños varones que nacieran de los hebreos. Enterado el rey les preguntó ¿Por qué habéis hecho esto, que habéis preservado la vida de los niños? Y ellas le respondieron al rey “porque las mujeres hebreas no son como las egipcias; pues son robustas, y dan a luz antes de que la partera venga a ellas”.
La mentira es consustancial al hombre. Solamente el hombre es capaz de mentir y de arrepentirse.
Cuando el pueblo de Israel llegó a Moab, el rey Balac pidió a Balaam a que maldijera a dicho pueblo. Pero Balaam, después de consultar a Jehová, lo bendijo, en lugar de maldecirlo. Varias veces Balaan fue cambiado de ubicación para que consultara nuevamente a Jehová para ver si aprobaba la maldición. Todos los esfuerzos en este sentido tenían el mismo resultado, Jehová no aprobaba que el pueblo de Israel fuera maldecido, si no bendecido.
Ante esta situación Balaam expresó “Jehová no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta”.
Obviamente mentir y arrepentirse es consustancial al hombre, al pecador.
Aunque la mentira y el engaño están asociados a sentimientos e instintos naturales del hombre como son el miedo y la astucia, siempre ha estado ligada al asesinato, al robo, a la envidia, a la traición y a las ambiciones personales del hombre. Aún cuando la mentira pueda ser usada para comprobar verdades o para hacer justicia a quienes nos han engañado (la mentira necesaria), la necesidad de emplearla se crea a partir del conocimiento de realidades anteriores asociadas a bajos sentimientos. Si Labán hubiera sido fiel a su promesa y no hubiera cambiado tantas veces el salario a Jacob, si Judá hubiese cumplido su promesa a Tamar oportunamente, si los hermanos de José no lo hubieran vendido a los ismaelitas y si el rey de Egipto no hubiera ordenado matar a los niños que nacían de los hebreos, no se hubiera creado la necesidad de mentir y engañar por sentimientos humanitarios, por venganza o para comprobar el posible destino incierto de Benjamín.

HISTORIA DE LA MENTIRA Y EL ENGAÑO (PARTE 1)

INTRODUCCION:

Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, la palabra mentira   es una expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa, mientras que la verdad es la conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente y la conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa.
Hasta ahí las definiciones se ajustan al carácter relativo de la verdad. No se dice que la mentira es una expresión o manifestación contraria a la verdad, sino contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa.  

Más adelante se define la verdad como la propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutación alguna y como el juicio o proposición que no se puede negar racionalmente.
En estas últimas definiciones se le atribuye a la verdad el significado de lo innegable o irrefutable. Lógicamente estos últimos conceptos se refieren a “lo que se sabe” y no a lo que se cree, se siente o se piensa.
Independiente del significado que nos da el diccionario, la mentira es la expresión o manifestación contraria a la verdad.
La mentira puede darse como una expresión o manifestación contraria a la verdad o ajena a ella. Es decir que cuando se calla una verdad o se expresa a medias, o se tergiversa, o se repite una supuesta verdad no comprobada, se está manifestando una mentira.
La mentira existe desde los primeros tiempos de la existencia del hombre con diferentes matices y objetivos, con distintas causas o móviles.
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EL TRABAJO COMUNITARIO

Cada barrio tiene sus líderes. Es un sistema político eficiente el que propicia que los líderes y las personas influyentes en cada comunidad se unan en un grupo de trabajo comunitario y que esa unión se logre sin tener en cuenta las ideas políticas y religiosas de dichos líderes y personas influyentes.

El factor de unión dentro del grupo debe ser el deseo de la prosperidad de la comunidad.

El grupo debe comenzar por elaborar un diagnóstico, un banco de problemas, de la comunidad. Este diagnóstico debe confeccionarse por medio de talleres de enfoque lógico, con técnicas participativas que permitan identificar los problemas que afectan a la comunidad y trazar un plan de acción para lograr el avance de la comunidad.

Cualquier sistema político que propicie un buen trabajo comunitario es eficiente.

LAS ELECCIONES EN CUBA

Nadie habla de las elecciones en Cuba. Tal parece que en Cuba no se realizan elecciones.

Pero esta vez se ha hablado de las elecciones. El motivo es que esta vez en dos circunscripciones fueron nominados como candidatos a delegados a las asambleas municipales dos personas de la oposición.

Las elecciones de los delegados a las asambleas municipales del poder popular son la parte más democrática del sistema electoral cubano. Allí los que nominan son los propios vecinos reunidos en asamblea.

Y en dos asambleas, en El Vedado (municipio Plaza) y en Santa Amalia (Municipio Arroyo Naranjo) los vecinos nominaron a miembros de la oposición.

Ya en las urnas ninguno de los dos resultó elegido delegado (concejal) a la asamblea municipal.

La prensa internacional se ha hecho eco de la noticia. Luego comentaremos al respecto.

LA NUEVA CUBA POSIBLE

Después que  la generación del Moncada y del Granma abandone el poder qué pasará en Cuba.

Un bandazo político significaría ir de un extremo al otro, ir de la extrema izquierda a la extrema derecha. Ir del socialismo utópico a un capitalismo salvaje, al fascismo.

Ello traería consigo un ajuste de cuentas donde correria la sangre de muchas personas que han sido actores más o menos activos durante más de medio siglo en un proceso que si bien benefició a mucha gente la intransigencia fabricó numerosos enemigos irreconciliables.

Durante más de cincuenta años el pueblo cubano ha sido gobernado por un grupo político de izquierda que se ha situado lejos del consenso, que ha practicado el autoritarismo intransigente, el culto a la personalidad de un lider al estilo stalinista. En Cuba se pretendió construir una sociedad perfecta o utopía, en pos de la cual el pueblo fue sometido a grandes sacrificios.

Como resultado.de esa utopía emergió una sociedad distópica donde se entronizó la doble moral, el fraude y la pêrdida de valores morales. Ante la cruda realidad de no lograrse la prosperidad económica en estos momentos existe consenso de la necesidad urgente de cambios.

Pero ese pueblo ha sido educado durante más de medio siglo en una ideología de izquierda, de soberanía y antimperialismo. Mucha gente en Cuba le teme incluso al capitalismo. También mucha gente se acostumbró a determinadas medidas paternalistas practicadas por el gobierno.

Por todo ello podemos asegurar que los cubanos de adentro no están preparados psicológicamente para un cambio hacia el capitalismo, y en mi opinión apoyarían una nueva izquierda que prometa cambios profundos, pero que a la vez signifique una continuación del proceso que han vivivido.

Considero que dentro de la isla existe consenso para pasar del socialismo utópico a un nuevo socialismo democrático y aún no para pasar al capitalismo.

El nuevo régimen socialista debe modificar la estructura de la propiedad y desde el punto de vista político debe establecer un proceso incluyente que permita ser una transición hacia la democracia particicipativa, aunque no se base inicialmente en la existencia de varios partidos que se discutan el poder.

En mi opinión en la etapa inmediata que inicia con la salida del poder de la generación del centenario, esa es la Cuba posible.

LA PELOTA DE NADIE

A mis tres hijas las quiero mucho, tanto que sus nacimientos son lo mejor que ha ocurrido en mi vida. Ellas reproducen, de alguna manera el encanto que me llevó a sus madres. Y como soy un severo crítico de mi mismo, en lo personal no siento que de mis genes heredaran nada bueno. Además ellas se quejan de mi por el poco esplendor de sus piernas o el mínimo volumen de sus gluteos, en fin, esas cosas que tanto valoran las mujeres y que para mi nunca han tenido gran importancia.
Mi unico hijo varón es otra cosa. Yo me veo en él creciendo otra vez, recomenzando mi vida.
Y hasta lo entiendo incluso en sus defectos.
Un dia llegó a mi casa y me dijo “Papá, quiero irme de este país para no tener que robar”.
El me estaba mirando a los ojos desde allá arriba, desde la cima de sus diecinueve años y yo lo contemplaba desde la profundidad de mis cincuenta y dos noviembres con una gran incapacidad para rebatir sus ideas.
No era una contradicción entre generaciones, era la contradicción entre el salario y el costo de la vida que le estaba limitando sus aspiraciones de vestir, calzar, ir a una fiesta, en fin, lo que yo hacía cuando tenía su edad.
Lo que yo le respondí aquella tarde no tiene importancia. Ni incluso es importante lo que dijo él, sino el porque lo dijo.
Se estaba hablando de valores, del derecho a vivir honradamente. Esa noche pedí perdón a Dios por los pensamientos injustos que en cierta etapa tuve contra los que emigraron de mi país buscando eso, poder vivir honradamente.
Esa noche también comencé a tener ojos más criticos contra los que dicen “luchar”, “resolver”, “conseguir”, “inventar” y también contra los calificativos jurídicos “desvío”, “tráfico de influencias”, “cohecho”, “substracción”, “hurto”, “faltante en inventario” y otras más.
Creo que nunca, en ningún país, en ninguna circunstancia, se habían utilizado tantas palabras para ocultar la palabra robo, la falta de honradez.
Esa noche recordé cuando mi padre amenazante, armado con la funda de su machete, me obligó a entregar una sencilla pelotica al vecino mas cercano al área donde la encontré, porque según mi viejo “todas las pelotas tienen dueño”.
Es que la honradez tiene mucha relación con la propiedad.
Cuando no está claro lo que es mío y lo que no es mío, cuando se nos enseña que hay una propiedad social, que es de todos, muchas personas se confunden.
La pelota que se dice que es de todos, no es de nadie.
Quien administra una pelota de nadie debe sentirse dueño para administrarla bien y no debe sentirse dueño para disponer de ella. Pocos, muy pocos logran ese sentimiento de dueño-no dueño.
Mi padre, que fue un sabio además de ser analfabeto, me enseñó que todas las pelotas tienen dueño.

LOS BILLETES DE ALTO VALOR

Hay personas criticando la medida que adopto Cuba de emitir billetes de alto valor para enfrentar las exigencias de la unificacion monetaria.

Basan sus criticas en la idea de que lo idoneo es modernizar el sistema de pago. Que cada tienda, establecimiento este preparado tecnologicamente para recibir los pagos a traves de tarjetas magneticas de credito o debito.

Es obvio que esa es la solucion ideal, pero todo tiene un costo. ¿Cuanto le cuesta a Cuba la modernizacion del sistema de cobros y pagos?.

Los que critican desconocen o quieren desconocer la situacion financiera de la isla.

Puede Cuba haber cometido muchos errores que contribuyeron a tener la situacion financiera que actualmente tiene. Esos son los errores criticables, no la medida de emitir billetes de alta denominacion.

Tal vez haya un sabio o mago que tenga una idea mejor. Que la diga, por favor, pero que no exprese que la medida adoptada por Cuba es un error y que lo que debia hacer es modernizar el sistema de cobros y pagos.

En mi opinion Cuba sabe lo que debe hacer para solucionar el problema, pero esta haciendo lo que puede hacer en las condiciones actuales.

La otra opcion seria posponer la unificacion monetaria, esperar a que sea posible la solucion idonea.

Pero los mismos que critican a Cuba por la emision de billetes, la critican por demorarse en la unificacion monetaria

En Cuba los cambios estan en marcha, pero estan haciendo lo que pueden y a la velocidad posible.

Si el odio y los resentimientos nos ciegan nos convertimos en personas incapaces de realizar un analisis objetivos y somos entonces unos simples sabios de cafe con leche que criticamos por criticar.

A los que suenan con que en Cuba se va a amanecer asi de pronto en el capitalismo que sonamos. A esos les digo que ese cambio brusco de la noche a la manana fue una opcion que se intento en Giron y no se logro.

Preparemos para ser testigos de un socialismo cada dia mas flexible, saliendo de los extremismos utopicos hasta llegar a un mayor equilibrio entre las aspiraciones colectivas y la individualidad, hasta lograr un poco menos de exclusion.

Pero si no somos objetivos en nuestras criticas, las ideas que expresamos continuaran excluidas. Nunca seran tenidas en cuenta por los cubanos que estan ahora mismo encima de la bola.

Tenemos que pensar que del lado de alla tambien hay cubanos inteligentes.

LA VIVIENDA DE NADIE

Tener un titulo de propiedad de tu vivienda, en cualquier pais donde exista un estado de derecho, te dota de las facultades: el uso, disfrute, posesion y disposicion.

Puedes darle a tu vivienda el destino deseado. Tienes la posibilidad de modificarla, transformarla, venderla, permutarla, arrendarla, cederla.

Si sales del pais nadie puede confiscarte tu vivienda, ya que el Artículo 13.2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos expresa: “Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y regresar a su país”.

En cualquier pais del mundo aunque estes viviendo en el extranjero, tienes el derecho de heredar la vivienda.

En Cuba tener el titulo de propiedad de tu vivienda no te da todos los derechos.

El orden juridico cubano limita tu derecho de propiedad sobre tu vivienda.

Se aplicaba el concepto de “salida definitiva del país”, ¿Cómo podia el estado determinar que una salida del territorio nacional era definitiva si, presuntamente, la persona que viaja puede regresar al lugar de origen cuando estime conveniente?.

Ahora se elimino el concepto de “salida definitiva”, pero el estado se reserva el derecho de considerarte “emigrante” si no regresas en determinado plazo.

El termino “salida definitiva” se utilizo para  confiscar la viviendq del propietario y eliminar su derecho a heredar la vivienda no testada que pertenecio a tu padre, tu hijo, tu conyugue, tu nieto, tu tio, tu primo, o tu hermano. Esta por ver si el termino “emigrante” se utilizara con el mismo objetivo

Sobre las viviendas no testadas solo tienen derecho a heredarlas los hijos, los padres, los hermanos, los conyugues, los abuelos y los sobrinos. Si no existen estas personas con derecho a heredar, el estado se convierte en heredero.

Para la herencia por testamento se exige que la vivienda quede vacía al fallecer el testador por ser su único ocupante.  Si hay un conviviente, este tiene prioridad sobre el heredero testamentario. Es decir que es posible que incluso no se respete tu ultima voluntad haciendo caso omiso hasta de los antecedentes del derecho romano.

Durante varias decadas estuvo prohibido vender tu vivienda. Solo se te permitia venderla al estado, al precio que este te imponia.

En la practica muchos propietarios la vendian e incluso confesaban haberla vendido. En esos casos el estado la confiscaba y se la adjudicaba al comprador en caracter de arrendatario. Es decir que debia pagar la renta de por vida. Actualmente se legislo a favor de la compra venta de viviendas. Los actuantes declaran el precio y el estado le cobra un impuesto proporcional a dicho precio.

Es imposible lograr el cese de convivencia de cualquier persona a la que le hayas permitido vivir contigo determinado tiempo.

Soloamente se permitia donar tu  vivienda a familiares hasta el cuarto grado de consanguinidad, a conyugues o exconyugues con hijos con mas de dos anos de matrimonio. Actualmente esto se rectifico.

Ademas una donacion perdia sus efectos cuando el donante realizaba tramites de emigracion dentro de los cuatro anos posteriores a la donacion.

El derecho de propiedad, regulado en el artículo 17 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en el tema de la vivienda, no esta garantizado por el ordenamiento juridico cubano.

Tales exigencias limitan el ejercicio de la voluntad del “dueño”. Tu vivienda la usas, la disfrutas, la posees, pero no puedes disponer de ella.

O sea que tu vivienda es tuya, pero no es tuya, es de nadie. Ese nadie es el estado.